«Δεν ανήκει σε σας το δικαίωμα να γνωρίζετε τους συγκεκριμένους χρόνους ή καιρούς, που ο Πατέρας έθεσε…» (Πράξεις 1:7)     Η πρόγνωση ειδικών επιστημόνων είναι πως «Απομένει μόλις μια αιωνιότητα και μία μέρα, ώσπου να καταρρεύσει ο Ήλιος συμπαρασύροντας στο θάνατό του τον πλανήτη μας». Εκτιμούν ότι σε 5,59 δισεκατομμύρια χρόνια ο ήλιος θα κατακάψει το υδρογόνο του περιβάλλοντός του… Βέβαια, η επιστήμη έκανε θαύματα, αλλά αυτή η προφητεία είναι εξωφρενική. Ο άνθρωπος δεν μπορεί να προβλέψει τον καιρό μιας εβδομάδας και θέλει να προβλέψει την καταστροφή του ήλιου το 7.590.002.008 μ.Χ., όπως είναι ο τίτλος ενός άρθρου!   …

  Ακούραστος ο γέρο - Πέτρος καθάριζε κρεμμύδια στην πάνυγυρη της Παναγίας για την εσπερινή τράπεζα. Θα έρχονταν πατέρες και ψαλτάδες απο την έρημο να στολίσουν την αγρυπνία. Και πως έκανε ο γέρο -Πέτρος αμα ξεκινούσε τα μέγιστα ανοιξαντάρια του Κουκουζέλη και το Θεοτόκε Παρθένε του Μπερεκέτη! Και όλο σκούνταγε τον Δανιήλ τον Εκκλησιαστικό να κουνήσει ακόμα πιο δυνατά τον χορό και τον πολυέλαιο. - Ω Θεε μου, και πως θα είναι στον παράδεισο, ακούγονταν η φωνή του γέρο-καλόγερου.      Παρότι το στασίδι του ήταν μπροστά στα γεροντικα, εκείνος με ευλογία του ηγουμένου στεκόταν σε εκείνα των αρχαρίων, στο…

(βιβλίο: Η Ζωή μετά το θάνατο) Η  ανακαίνιση της κτίσεως Είναι σαφής διδασκαλία της Εκκλησίας ότι η κτίση είναι δημιούργημα του Θεού, ότι δέχθηκε την φθορά από την πτώση του ανθρώπου και ότι και αυτή θα ελευθερωθεί από αυτήν την φθαρτότητα.Στην εκκλησιαστική παράδοση κάνουμε λόγο περισσότερο για κτίση παρά για φύση. Ή λέξη φύση αναφέρεται σε κάτι φυσικό, ενώ η λέξη κτίση δείχνει το κτιστό, κάτι πού δημιουργήθηκε, ενώ δεν υπήρχε προηγουμένως. Έτσι, στην Εκκλησία δεν γίνεται λόγος για φυσικά και μεταφυσικά, αλλά για κτιστά και άκτιστα. Το άκτιστο δεν έχει αρχή δημιουργίας, ούτε και τέλος. Το άκτιστο είναι αυτοζωή,…

(βιβλίο: Η Ζωή μετά τον θάνατο) Παράδεισος και Κόλαση Ή Δευτέρα Παρουσία του Χριστού, η ανάσταση των σωμάτων, η παράσταση όλων των ανθρώπων μπροστά στο φοβερό βήμα του Χριστού και, φυσικά, η τελική κρίση έχει κατάληξη τον Παράδεισο και την Κόλαση. Οι δίκαιοι θα αποκτήσουν τον Παράδεισο, την αιώνια ζωή, ενώ οι αμαρτωλοί την Κόλαση. Ό Παράδεισος βρίσκεται στην αρχή της ιστορίας του ανθρώπου, ενώ στο τέλος θα υπάρχει Παράδεισος και Κόλαση. Γι' αυτό σε όλη την Άγια Γραφή γίνεται λόγος τόσο για τον Παράδεισο όσο και για την Κόλαση. Βασική διδασκαλία της Αγίας Γραφής είναι ότι ο άνθρωπος μετά…

  Η μέλλουσα κρίση. Μητροπολίτου Ναυπάκτου Ιεροθέου(βιβλίο:Η Ζωή μετά τον θάνατο) Η μέλλουσα κρίση Ή Δευτέρα Παρουσία του Χριστού και η ανάσταση των νεκρών συνδέεται στενά με την μέλλουσα κρίση, το λεγόμενο μελλοντικό δικαστήριο. Όλοι οι άνθρωποι θα παραστούν ενώπιον του φοβερού βήματος του Χριστού. Στο Σύμβολο της Πίστεως ομολογούμε ότι ο Χριστός θα έλθει μετά δόξης «κρίναι ζώντας και νεκρούς». Αυτή η πεποίθηση αποτελεί κεντρική διδασκαλία της Εκκλησίας, όπως θα διαπιστώσουμε στα επόμενα. Μάλιστα, σε όλες τις λατρευτικές συνάξεις και στην θεια Λειτουργία γίνεται λόγος για την παράσταση μπροστά στον θρόνο του Θεού. Ό ιερεύς εύχεται: «Χριστιανά τα τέλη…

Η ανάσταση των νεκρών. Μητροπολίτου Ναυπάκτου Ιεροθέου(βιβλίο: Η Ζωή μετά το θάνατο) Η ανάσταση των νεκρών Στενά συνδεδεμένη με την Δευτέρα Παρουσία του Χριστού είναι και η ανάσταση των νεκρών, πού είναι βεβαιοτάτη πίστη της Εκκλησίας, γι' αυτό και στο Σύμβολο της Πίστεως ομολογούμε: «προσδοκώ ανάστασιν νεκρών και ζωήν του μέλλοντος αιώνος». Όταν κάνουμε λόγο για ανάσταση των νεκρών, εννοούμε την ανάσταση των σωμάτων, ότι, δηλαδή, οι ψυχές θα εισέλθουν πάλι στα νεκρά σώματα και θα ζωοποιηθούν, και έτσι θα συγκροτηθεί πάλι ολόκληρος ο άνθρωπος. Αυτό είναι πολύ φυσικό και δικαιολογημένο, γιατί οι ψυχές δεν πεθαίνουν ποτέ οντολογικά αφού η…

(Βιβλίο: Η Ζωή μετά τον θάνατο) H Δευτέρα Παρουσία του Χριστού Όλα τα γεγονότα πού συνδέονται με την Δευτέρα Παρουσία του Χριστού λέγονται εσχατολογικά, γιατί αναφέρονται στην εσχάτη ημέρα, δηλαδή σε όσα θα συμβούν μετά το τέλος του παρόντος κόσμου. Συνήθως ομιλούμε για το τέλος της ιστορίας, αλλά αυτό δεν εκφράζει πλήρως την πραγματικότητα, αφού ή Ιστορία δεν εξαντλείται μόνον στα ιστορικά γεγονότα, αλλά αναφέρεται και στην ζωή των αγίων. Ή ζωή των αγίων μετά θάνατον, καθώς επίσης και η ζωή των ανθρώπων μετά την Δευτέρα Παρουσία του Χριστού δεν αποτελούν την λεγομένη μεταϊστορική εποχή, αλλά είναι ιστορική εποχή, πρόκειται…

Εἶπα στὸν γέροντα ἀσκητὴ ὀγδοντάρη : «Πές μου πατέρα μου Γιατί σὲ τούτη δῶ τὴ σφαῖρα Ἀχώριστα περιπατοῦν ἡ νύχτα καὶ ἡ μέρα; Γιατί σὰν νὰ ‘σὰν δίδυμα φυτρώνουνε ἀντάμα Τ ’ἀγκάθι καὶ τὸ λούλουδο, τὸ γέλιο καὶ τὸ κλάμα; Γιατί στὴν πιὸ ἑλκυστική τοῦ δάσους πρασινάδα Σκορπιοὶ φωλιάζουν κι’ ὄχεντρες καὶ κρύα φαρμακάδα; Γιατί προτοῦ τὸ τρυφερὸ μπουμπούκι ξεπροβάλλει Καὶ ξεδιπλώσει μπρὸς στὸ φῶς τ’ ἀμύριστά του κάλλη Μαῦρο σκουλήκι ἔρχεται μιὰ μαχαιριὰ τοῦ δίνει Κι ἕνα κουρέλι ἄψυχο στὴν κούνια του τὸ ἀφήνει; Τέλος γιατί εἰς τοῦ παντὸς τὴν τόση ἁρμονία Νὰ χώνεται ἡ σύγχυσις κι ἡ ἀκαταστασία;…

    (Πηγή: Η Αποκάλυψις του Ιωάννου, Νικολάου Βασιλειάδη, εκδόσεις «ο Σωτήρ» σελ. 420-437, οι υπογραμμίσεις δικές μας)ΣυντομογραφίεςΑνδρ.Κ = Ανδρέου Καισαρείας,Ερμηνεία εις την ΑποκάλυψινΆνθιμος = Ανθίμου Πατριάρχου Ιεροσολύμων,Ερμηνεία εις την Ιεράν ΑποκάλυψινΑρ. = Αρέθα Καισαρείας, Εις την Ιωάννου… ΑποκάλυψινΓΒΜ = Γεωργίου Β. Μαυρομάτη,Η Αποκάλυψη του ΙωάννουΕΒ = Ιερομ. Ευσεβίου Βίττη, Ομιλίες στην ΑποκάλυψηΗ = Matthew Henry’ s Commentary on the whole BibleΙΓ = Αρχιμ. Ιηήλ Γιαννακοπούλου,Ερμηνεία της ΑποκαλύψεωςΟικ. = Οικουμενίου Ερμηνεία της ΑποκαλύψεωςΠΙΜ = Παναγι. Ι. Μπρατσιώτου, Η Αποκάλυψις του ΙωάννουWGH = William G. Heidt,The book of the Apocalypse ΑΡΧΑΙΟ ΚΕΙΜΕΝΟ & ΜΕΤΑΦΡΑΣΗ ΥΠΟ ΙΩΑΝΝΟΥ ΚΟΛΙΤΣΑΡΑ Αποκ. 13,11    Καὶ εἶδον…

    (Πηγή: Η Αποκάλυψις του Ιωάννου, Νικολάου Βασιλειάδη, εκδόσεις «ο Σωτήρ» σελ. 420-437, οι υπογραμμίσεις δικές μας)ΣυντομογραφίεςΑνδρ.Κ = Ανδρέου Καισαρείας,Ερμηνεία εις την ΑποκάλυψινΆνθιμος = Ανθίμου Πατριάρχου Ιεροσολύμων,Ερμηνεία εις την Ιεράν ΑποκάλυψινΑρ. = Αρέθα Καισαρείας, Εις την Ιωάννου… ΑποκάλυψινΓΒΜ = Γεωργίου Β. Μαυρομάτη,Η Αποκάλυψη του ΙωάννουΕΒ = Ιερομ. Ευσεβίου Βίττη, Ομιλίες στην ΑποκάλυψηΗ = Matthew Henry’ s Commentary on the whole BibleΙΓ = Αρχιμ. Ιηήλ Γιαννακοπούλου,Ερμηνεία της ΑποκαλύψεωςΟικ. = Οικουμενίου Ερμηνεία της ΑποκαλύψεωςΠΙΜ = Παναγι. Ι. Μπρατσιώτου, Η Αποκάλυψις του ΙωάννουWGH = William G. Heidt,The book of the Apocalypse ΑΡΧΑΙΟ ΚΕΙΜΕΝΟ & ΜΕΤΑΦΡΑΣΗ ΥΠΟ ΙΩΑΝΝΟΥ ΚΟΛΙΤΣΑΡΑ Αποκ. 13,1 Καὶ ἐστάθην…