177. «φύσεως μεν πύλας ήνοιξεν... παρθενίας δε κλείθρα ου διέρρηξεν»
Για την «εν τόκω» Παρθενία της Θεομήτορος δημιουργείται ίσως η απορία: «πώς φύσεως μεν πύλας ήνοιξεν» (ο Ιησούς) Παρθενίας δε κλείθρα ου διέρρηξεν»; Πώς δηλαδή ο Ιησούς πέρασε την «κεκλεισμένη πύλη» της ζωής;
Η απάντησις κατ αρχήν είναι ότι ο Ιησούς γεννήθηκε «απαθώς», χωρίς δηλαδή να πάθη τίποτε η Θεοτόκος: «απαθώς εισήλθεν, αφράστως εξήλθε, κατά τον προφήτην τον λέγοντα· αύτη η πύλη κεκλεισμένη έσται, ουδείς ου μη διέλθη δι’ αυτής, ει μη μόνος Κύριος ο Θεός Ισραήλ». Ο Ιησούς πέρασε την πύλη της ζωής χωρίς να την ανοίξη (βλ. Ιεζεκιήλ μδ' 1 - 2). Ο ίδιος ο ύμνος επίσης δίνει πιο κάτω την ερμηνεία: «ούτως εκ μήτρας προήλθεν, ως δι’ ακοής εισήλθεν!» Η έννοια είναι ότι ο Ιησούς συνελήφθη τη στιγμή που η Παρθένος άκουσε το αρχαγγελικό μήνυμα: «πνεύμα Άγιον επελεύσεται επί σε...». Όπως επομένως η σύλληψις του Ιησού σε τίποτε δεν έβλαψε τα ακουστικά τύμπανα της Παρθένου έτσι και η γέννησίς του δεν προξένησε καμμιά βλάβη στην παρθενική της σφραγίδα. Με δύο λόγια, ο τόκος της Παρθένου ήταν άφθορος και ο τρόπος της γεννήσεως του Ιησού υπερφυσικός. Ήταν ένα ακόμα θαύμα της παντοδυναμίας και πανσοφίας του Θεού. Άλλωστε με τον ίδιο τρόπο αναστήθηκε ο Κύριος, όπως τονίζει ο ωραίος ύμνος: «Κύριε, εσφραγισμένου του τάφου υπό των παρανόμων, προήλθες εκ του μνήματος, καθώς ετέχθης εκ της Θεοτόκου· ουκ έγνωσαν πώς εσαρκώθης οι ασώματοί σου Άγγελοι· ουκ ήσθοντο πότε ανέστης οι φυλάσσοντές σε στρατιώται· αμφότερα γαρ εσφράγισται τοις ερευνώσι, πεφανέρωται δε τα θαύματα, τοις προσκυνούσιν εν πίστει το μυστήριον». Με τον ίδιο επίσης τρόπο ο Αναστάς Κύριος εμφανίσθηκε επανειλημμένα στους Μαθητάς του: «των θυρών κεκλεισμένω .... ήλθε και έστη εις το μέσον και είπεν αυτοίς· ειρήνη υμίν» (Ίω. κ' 19, 26) . Και στο γεγονός αυτό αναφέρεται άλλος παρόμοιος ύμνος: «Κύριε, ώσπερ εξήλθες εσφραγισμένου του τάφου, ούτως εισήλθες και των θυρών κεκλεισμένων, προς τους μαθητάς σου».
Ο Ιησούς είναι ο Κύριος της ζωής. Δεν χρειάζεται θυρωρούς για να του ανοίξουν να περάση τις πύλες της. Για τον Ιησού οι είσοδοι και οι έξοδοι της ζωής είναι πάντοτε ανοιχτές, όπως οι θριαμβευτικές αψίδες των αρχαίων πόλεων.
(Μητροπολίτου Αχελώου Ευθυμίου Στυλίου, Η Πρώτη, εκδ. Γρηγόρη)