χρημάτων
Αν επιθυμής πλούτο, ποτέ δεν θα σταματήσης να βασανίζεσαι. Πρόκειται για έρωτα, που ποτέ δεν τελειώνει. Όσο περισσότερο δρόμο βαδίζεις, τόσο περισσότερο απομακρύνεσαι από το τέλος. Επομένως δεν είναι η πλεονεξία απορία, ή μάλλον μανία και τρέλλα;
E.Π.E. 17,120
παράλογοι, από κενοδοξία
Από τη μανία της κενοδοξίας γεννιούνται και παράλογοι έρωτες. Πολλούς τους έρριξε στη μοιχεία όχι η ομορφιά του προσώπου ούτε η επιθυμία της σαρκικής μίξεως, αλλά το ότι θέλουν να καυχώνται, λέγοντας: Την τάδε την κατάφερα και την έρριξα σε μοιχεία!.
Ε.Π.Ε. 17,338
αμαρτωλός
Δεν βλέπεις τι κάνουν όσοι ερωτεύονται αισχρώς; Τους ραπίζουν οι πόρνες, τους φτύνουν, τους βρίζουν, τους κάνουν μύριες προσβολές. Και λοιπόν; Τερμάτισαν τον αμαρτωλό έρωτα οι βρισιές; Καθόλου, αλλά και περισσότερο τον άναψαν.... Δεν ντρεπόμαστε, λοιπόν, ενώ τόση δύναμι έχει ο δαιμονικός έρωτας του διαβόλου, εμείς να μη μπορούμε να δείξουμε τέτοια δύναμι στην αγάπη μας προς τον Θεό;
Ε.Π.Ε. 17,618
άτοπος των χρημάτων
Πω πω τι κακό κάνουν τα χρήματα, ή μάλλον ο έρωτας των χρημάτων. Όλα τα έχουν ανατρέψει. Για τους πολλούς τα πάντα είναι φλυαρίες και παραμύθια μόνο τα χρήματα υπάρχουν.
Ε.Π.Ε. 18,460
δίψα χρημάτων
Οι φιλάργυροι και πλεονέκτες ποτέ δεν ικανοποιούνται. Πάντοτε και συνεχώς κάνουν σαν διψασμένοι.
Ε.Π.Ε. 18α,34
παράνομος
Κυριεύτηκε κάποιος από έρωτα για γυναίκα όμορφη και ωραία. Όσο δεν την κατακτά και δεν αποσπά το δικό της έρωτα, μοιάζει με παράφρονα και τρελλό. Όταν την κερδίση, σβήνει η επιθυμία.
Ε.Π.Ε. 18α,36
σαρκικός
Από πού γεννιέται ο σαρκικός έρωτας; Λέει: Από την ομορφιά του γυναικείου προσώπου, όταν είναι ωραία και όμορφη αυτή που πληγώνει την καρδιά του άντρα. Μάταια και άδικα λες κάτι τέτοια. Γιατί, αν η ομορφιά αποσπά τους εραστές, θα έπρεπε η ωραία κόρη να τους έχη όλους εραστές. Αν όμως δεν τους έχη, σημαίνει, ότι ο έρωτας δεν προέρχεται από τη φυσική ομορφιά, αλλ’ από τα ακόλαστα μάτια. Είδες την κόρη, την θαύμασες περίεργα, την ερωτεύτηκες, και δέχτηκες στην καρδιά σου το βέλος.
Ε.Π.Ε. 19,224
και θαυμασμός
Μήπως και ο Δαβίδ δεν ήταν υπερβολικά ωραίος, έχοντας μάλιστα πολύ ωραίους οφθαλμούς; Και τι; Τον ερωτεύτηκε κανείς; Καθόλου. Επομένως δεν γεννιέται πάντοτε μαζί με το θαυμασμό και ο έρωτας. Αν ήταν έτσι, και μητέρες που λάμπουν υπερβολικά από την ομορφιά του σώματός τους, θα έπρεπε να τις είχαν ερωτευτή τα παιδιά τους. Μακριά τέτοια σκέψις! Θαυμάζουν βέβαια όλοι αυτό που βλέπουν, αλλά δεν κυριεύονται από αισχρό έρωτα.
Ε.Π.Ε. 19,226
συγκροτεί το βίο
Απ’ τη σχέσι του άντρα και της γυναίκας προξενούνται βέβαια μεγάλα κακά και μεγάλα καλά, και στα σπίτια και στις πόλεις. Τίποτε δεν συνέχει τόσο τη ζωή μας, όσο ο έρωτας του άντρα και της γυναίκας. Χάριν αυτού πολλοί και τα όπλα καταθέτουν. Χάριν αυτού πολλοί και την ψυχή τους παραδίνουν.
Ε.Π.Ε. 21,194
σώματος και ψυχής
Ο έρωτας παραμένει σφοδρός, επειδή αναφέρεται στο κάλλος της ψυχής κι όχι του σώματος.
E.Π.E. 21,204
του χρήματος, ο πιο ακόλαστος
Εγκράτεια δεν είναι μόνο αυτό, το ν’ απέχη κανείς από την πορνεία, αλλά το να απέχη κανείς και από όλα τα άλλα πάθη. Επομένως όποιος είναι φιλοχρήματος, είναι ανήθικος. Ή μάλλον αυτός είναι πιο ακόλαστος.
Ε.Π.Ε. 24,98
ανώμαλος
Τι πιο περίπλοκο πράγμα από το βρώμικο έρωτα; Ερωτεύτηκε, λέει, η τάδε τον τάδε, και όταν επέστρεψε στο σπίτι ο άντρας της, με τη βοήθεια του μοιχού εραστή της, τον έσφαξε!
Ε.Π.Ε. 24,110
δεν βλέπει ασχήμια
Ο έρωτας είναι τυφλός. Δεν βλέπει την ασχήμια. Γι’ αυτό και ονομάζεται έρωτας, ότι πολλές φορές αγαπάει και άσχημο πρόσωπο. Έτσι συνέβη με τον Χριστό. Είδε την πιο άσχημη κόρη και την ερωτεύτηκε (την ανθρώπινη ψυχή). Και την έκανε νέα, πανέμορφη, χωρίς καμμιά κηλίδα και ρυτίδα.
Ε.Π.Ε. 33,156
Έσδρας
πρόνοια του Θεού για τη Γραφή
Έγινε πόλεμος, τους σκότωσαν όλους, τους κατέκοψαν, κάηκαν τα βιβλία. Και φώτισε άλλον άνδρα, τον Έσδρα, κι έκανε να γραφτούν απ’ τα κατάλοιπα.
Ε.Π.Ε. 24,214

(Χρυσοστομικό Λεξικό, αρχ. Δανιήλ Αεράκη, τόμος Β, σελ. 254-257)