μείζονα από τα χαρίσματα
Αν εγκαταλείψης τα άσχημα θέατρα και έρχεσαι πλέον στην εκκλησία, είναι σαν να γιατρεύτηκε το κουτσό σου πόδι. Αν πάρης τα μάτια σου από πορνικά θεάματα και από κάλλος ξένου προσώπου, είναι σαν να γιατρεύτηκαν τα τυφλά σου μάτια. Αν δεν ακούς πλέον σατανικά τραγούδια, αλλά ακούς πνευματικά άσματα, είναι σαν να γιατρεύτηκε η κουφαμάρα σου. Αυτά είναι τα μέγιστα θαύματα. Αυτά είναι τα καταπληκτικά σημεία.
Ε.Π.Ε. 10,414
και βίος
Πρόσεξε το χορό των αγίων· δεν έλαμψαν με τα θαύματά τους... Η ζωή τους είναι αυτή που λάμπει παντού, που προσελκύει τη χάρι του Αγίου Πνεύματος... Τα θαύματα, αν δεν προσέχουμε, πολλές φορές όχι μόνο δεν ωφελούν, αλλά και βλάπτουν;
Ε.Π.Ε. 10,820εξ.
και ζωή αγίων
Ποιο είναι προτιμότερο, η επίδειξις θαυμάτων ή η ακρίβεια αγίας ζωής; Ολοφάνερο είναι, ότι το δεύτερο είναι πιο ωφέλιμο. Διότι από τον άγιο βίο ξεκινούν τα θαύματα και σ’ αυτόν καταλήγουν. Και αυτός, που παρουσιάζει άριστο βίο, αποσπά τη χάρι να ενεργή θαύματα. Και όποιος το χάρισμα αυτό παίρνει, γι’ αυτό το παίρνει, για να διορθώση τη ζωή των άλλων. Και ο Ιησούς Χριστός γι’αυτό πραγματοποίησε τόσα θαύματα, για να φανή η αξιοπιστία Του και να προσέλκυση τους ανθρώπους κοντά Του, δηλαδή, να εισαγάγη την αγιότητα στη ζωή.
Ε.Π.Ε. 10,824
μεγάλα
Ένας αγράμματος και αμαθής (όπως ο ψαράς της Γαλιλαίας) λέει πράγματα, που κανένας στη γη δεν επινόησε ποτέ, και όχι μόνο λέει καταπληκτικά πράγματα, αλλά και πείθει τους ανθρώπους (και το πρώτο μόνο αν συνέβαινε, πάλι θα επρόκειτο για μεγάλο θαύμα). Και ακόμα περισσότερο· προσφέρει μεγαλύτερη απόδειξι για το ότι μιλάει θεόπνευστα λόγια, το γεγονός ότι πείθει όσους τον ακούν δια μέσου των αιώνων. Ποιος, λοιπόν, δεν θαυμάζει τη δύναμι, που κρύβεται μέσα σ’ αυτόν (το μαθητή του Χριστού); Το φαινόμενο των Αποστόλων αποτελεί μέγιστο τεκμήριο, ότι τίποτε δικά τους δεν επιβάλλουν.
Ε.Π.Ε. 12,444-446
με μέσον;
Δεν έπρεπε να θεωρηθούν ύποπτα τα θαύματα που γίνονταν. Έπρεπε να παρακληθή ο Χριστός (στο γάμο της Κανά) από τους έχοντες ανάγκη και όχι από τη μητέρα Του. Διατί; Διότι όσα γίνονται με την παράκλησι των οικείων, όσο μεγάλα και αν είναι, υποτιμώνται πολλές φορές από τους παρόντες. Όταν όμως όσοι έχουν ανάγκη, αυτοί παρακαλούν, τότε το θαύμα απαλλάσσεται από την υποψία και οι έπαινοι είναι καθαροί και η ωφέλεια μεγάλη.
Ε.Π.Ε. 13,40
Χριστού και φύσεως
Τέτοια είναι τα θαύματα του Χριστού, που γίνονται ωραιότερα και καλύτερα από όσα επιτελεί η φύσις. Το ίδιο συνέβαινε και σ’ άλλες περιπτώσεις· όταν π.χ. αποκαθιστούσε ένα ανάπηρο σωματικό μέλος, γινόταν ισχυρότερο από το αντίστοιχο υγιές. Και στο γάμο της Κανά ο οίνος έγινε εξαιρετικώτερος· και αυτό το βεβαιώνουν και οι υπηρέτες και ο γαμπρός και ο αρχιτρίκλινος.
Ε.Π.Ε. 13,60
σημεία μετά την Ανάστασι
Ο Θεός θαυματουργεί. Δες, το πώς. Το ότι έβγαλε τον Πέτρο από τη φυλακή, είναι σημείο δικό Του. Το ότι ωδήγησε τον Φίλιππο στον ευνούχο, δικό Του σημείο. Το ότι προσήλκυσε τον Παύλο, είναι σημείο Του. Το ότι αποκάλυψε τον εαυτό Του στο Στέφανο, είναι δικό του θαύμα.
Ε.Π.Ε. 15,558
με το κήρυγμα
Επειδή κάθε τόσο οι Ιουδαίοι ζητούσαν θαύματα και την εμφάνισι της αναστάσεως, και έχασκαν πολύ μπροστά σ’ ένα θαύμα, λέει ο Κύριος, ότι και ο προφήτης δεν υποσχέθηκε τέτοια σημεία, αλλά τόνιζε, ότι έπρεπε να πιστέψουμε ακούγοντας το κήρυγμα.
Ε.Π.Ε. 17,358
και κήρυγμα
Αν τότε δεν γίνονταν θαύματα, πώς θα έπειθαν με το κήρυγμά τους, άνθρωποι, που συνεχώς καταδιώκονταν και φυλακίζονταν; Πώς θα αντιμετώπιζαν ολόκληρα έθνη, και θα έπειθαν με το κήρυγμά τους;
Ε.Π.Ε. 18,154
τότε και σήμερα
Και τότε έπρεπε να γίνουν και τώρα δεν χρειάζονται να γίνωνται... Εξ άλλου και οι Απόστολοι τότε δεν έπειθαν μόνο με τα θαύματα, αλλά και με το διάλογο.
Ε.Π.Ε. 18,156
ιστορικά
Αν ζητάς θαύματα, και τώρα βλέπεις θαύματα, άλλου είδους βέβαια. Βλέπεις τις μύριες προφητείες για μύρια γεγονότα. Βλέπεις την επιστροφή στο Χριστό της οικουμένης. Βλέπεις το πώς εξημερώθηκαν οι βάρβαροι. Βλέπεις το πώς τα άγρια ήθη μετεβλήθηκαν. Βλέπεις την αύξησι της Εκκλησίας.
Ε.Π.Ε. 18,158
όχι απόδειξις αγιότητας
Ο Θεός δεν ενήργησε δια του Βαλαάμ, δια του Φαραώ, δια του Ναβουχοδονόσορα; Ο Καϊάφας δεν προφήτευσε, χωρίς να κατανοή όσα έλεγε;... Τα σημεία πολλές φορές δεν γίνονται γι’ αυτούς, που τα κάνουν, αλλά προς χάριν άλλων. Άρα γίνονται σημεία και δι’ αναξίων.
Ε.Π.Ε. 18,218
η διδασκαλία;
Ο πιστός δεν έχει ανάγκη να δη σημείο, αλλά χρειάζεται μόνο διδασκαλία και κατήχησι.
Ε.Π.Ε. 18α,494

(Χρυσοστομικό Λεξικό, αρχ. Δανιήλ Αεράκη, τόμος Β, σελ. 339-342)